مرد شامی و امام حسین (ع)

مرد شامی و امام حسین (ع)

شخصی از اهل شام ، به قصد حج یا مقصد دیگر به مدینه آمد . چشمش افتاد به مردی که در کناری نشسته بود . توجهش جلب شد . پرسید: این مرد کیست ؟ گفته شد : " حسین بن علی بن ابیطالب است " . سوابق‏ تبلیغاتی عجیبی که درروحش رسوخ کرده بود ، موجب شد که دیگ خشمش به جوش آید و قربه الی‏ الله آنچه می‏تواند دشنام نثار حسین بن علی بنماید.

نرم افزار 40 حدیث امام حسین

نرم افزار 40 حدیث امام حسین

لینک دانلود:http://d01.megashares.com/dl/fbabb38/40 hadis.zip

.::::: صهیون 6 :::::.

. استان حیفا (محوز حیفا)مرکز استان: حیفا

بخش‌ها: حیفا، هادرا

حیفا سومین شهر بزرگ اسرائیل است. شهری بندری در دامنه کوه «کرمل». مرکز جهانی بهائیان در این شهر قرار دارد.

آقا تهرانی: کسب مقام آزادگی امام حسین(ع) تمرین می‌خواهد

آقا تهرانی: کسب مقام آزادگی امام حسین(ع) تمرین می‌خواهد

سرویس دفاع مقدس و انقلاب اسلامی: حجت‌الاسلام آقاتهرانی گفت: امام حسین در آخرین لحظات زندگی‌اش با تکیه بر شمشیر روی دو زانو ایستاد و فریاد زد «ای ابوسفیانیان! اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، در زندگی‌تان آزاده و مرد باشید.» این آزادگی تمرین می‌خواهد.

همسر جناده؛ پیرزنى قهرمان در میدان

همسر جناده؛ پیرزنى قهرمان در میدان

او گرچه زن بود و سن و سالى هم از او گذشته بود، اما فریادهایش در میدان، انسان‎ها را به یاد رادمردان قهرمان و دلاور مى‎انداخت. شوهرش "جناده" که از پیران شجاع بود، در روز عاشورا در مصاف حق در برابر باطل به جنگ ادامه داد تا به شهادت رسید، پسرش "عمرو" که از عمرش بیش از بیست و یک بهار نگذشته بود، به محضر امام حسین(علیه‎السلام) آمد و اجازه جنگ خواست، امام به او اجازه نداد و فرمود: "پدرش چند لحظه قبل کشته شد، و این هم جوان است و شاید مادرش رضایت ندهد."

یا حسین

 

اجل معلق

اجل معلق

اجل درباره انسان به‌معناى مدّت عمر یا زمان پایان عمر آمده است و قرآن کریم از دو نوع اجل براى انسان یاد مى‌کند: یکى با قید «مسمّى» و دیگرى بدون هیچ قیدى: «هُو الَّذى خَلَقکُم مِن طین ثُمَّ قَضى اَجَلاً و اَجَلٌ مُسمًّى عِندَه‌...» (انعام/6،2). براساس ظاهر آیه، مقصود از هر دو، زمان پایان عمر* آدمى است، نه‌مدّت عمر او.[1]

در جوامع روایى شیعه، «اجل مسمّى» را به «اجل حتمى» که غیر قابل تغییر بوده و در شب‌قدر معیّن مى‌شود، تفسیر و آیه شریفه «اِذا‌جاءَ اَجَلُهُم فَلایَستَـخرونَ ساعَةً و‌لا‌یَستَقدِمون» (یونس/10،‌49) را به آن ناظر دانسته‌اند و نیز «اجل غیر مسمّى» را به اجل موقوف و مشروط که قابل تغییر است، تفسیر کرده‌اند.[2]

در منابع اسلامى از «اجل مسمّى» با تعابیرى چون اجل «محتوم»،[3] «قطعى»،[4] «مقضى»[5] و «طبیعى»[6]و از «اجل غیر مسمّى» نیز با واژگانى مانند «معلّق»،[7] «موقوف»،[8] «اخترامى»،[9] و «مشروط»،[10] یاد‌شده است.

علامه طباطبایى با ضمیمه کردن آیه «لِکُلِّ اَجَل کِتابٌ یَمحوا اللّهُ ما یَشاءُ و یُثبِتُ و عِندَهُ اُمُّ الکِتـب» (رعد/13، 38‌ـ‌39) به آیات اجل، نتیجه مى‌گیرد که اجل مسمّى و حتمى همان است که در «امّ‌الکتاب» ثبت شده و به هیچ وجه تغییر نمى‌یابد و اجل غیر مسمّى اجلى است که در «لوح محو و اثبات» نوشته شده و قابل تغییر است.

«امّ‌الکتاب» قابل انطباق بر حوادثى است که با تمام علل و اسباب مؤثّر در آن لحاظ مى‌شوند; به‌گونه‌اى که قابل تخلّف نباشند; ولى «لوح محو و اثبات» قابل انطباق بر همان حوادث است; امّا از جهت انتساب به برخى از اسباب و علل، نه تمام آن‌ها; چرا که ممکن است در اثر برخورد با موانعى از تأثیر بازمانند یا بدون برخورد با موانع، این اسباب مؤثّر واقع شوند; بنابراین، هر انسانى اقتضا‌دارد به‌طور طبیعى مثلاً صد سال عمر کند.

این اجلى است که در لوح محو و اثبات ثبت شده; امّا بر اثر اسباب و موانعى ممکن است پیش از انقضاى این مدّت، مرگ انسان فرا رسد که این همان اجل اخترامى یا مرگ ناگهانى است و روشن‌است که آن‌چه وقوع آن در خارج حتمى است، همان اجل مسمّى است که ممکن است با عمر طبیعى موافق باشد یا نباشد. بدیهى است در‌صورت دوم، اجل مسمّى و اجل اخترامى داراى یک مصداق خواهند بود.[11]

برخى از قرآن‌پژوهان، این دو نوع اجل را از مصادیق قضا و قدر دانسته و نتیجه گرفته‌اند: اجلى‌که قابل تغییر است، از مصادیق «تقدیر» بوده که به آن اجل معلّق (معلّق بر شرایط) مى‌گویند و اجلى که حتمى و غیر قابل تغییر است، از مصادیق «قضا» است که همان مرحله حتمیّت و غیر قابل برگشت است.[12]

به گزارش فخر رازى،[13] مفسّران در تفسیر دو‌اجل در آیه شریفه «هُو الَّذى خَلَقَکُم مِن طین ثُمَّ قَضى اَجَلاً و اَجَلٌ مُسَمًّى عِندَه» (انعام/6، 2) اقوال دیگرى را نیز ذکر کرده‌اند:

اجل گذشتگان و اجل افراد باقى‌مانده بشر، مرگ انسان و زمان برپایى قیامت، مدّت زندگى دنیایى و مدّت زندگى برزخى، خواب و مرگ، مقدار طى شده از عمر آدمى و مقدار باقیمانده از عمر او، اجل اخترامى که مرگ انسان در اثر حوادث و اسباب خارجى فرا مى‌رسد و اجل طبیعى، (قول منسوب به حکیمان); امّا علامه‌طباطبایى اقوال پیشین را اقوالى ضعیف برشمرده است.[14]

نویسنده: محمد ابوطالبى

#***.::::: صهیون 5:::::.***#

جغرافیا

درآورد 20هزار و 770 کیلومترمربع است. از این مقدار، 20 هزار و 330 کیلومترمربع خشکی است.

2. مجموع مساحت کشور جعلی اسرائیل، بنابرادعای مقامات رژیم اشغالگر قدس، با احتساب شرق اورشلیم و بلندی‌های جولان،
22 هزار و 145 کیلومتر مربع است که از این میان 21 هزار و 671 کیلومتر مربع خشکی است.

3. مساحت سرزمین‌های در اختیار اسرائیل (با احتساب مناطق تحت سلطه نظامی و منطقهای که حکومت خودگردان فلسطینی، در کرانه باختری رود اردن در اختیار دارد)بیست و هشت هزار و 23 کیلومتر مربع است از این میان بیست و هفت هزار 549 کیلومتر مربع آن را خشکی تشکیل داده است.

اهانت به امام خمینی (ره) اهانت به پدر همه امت است

انجمن اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی:

اهانت به امام خمینی (ره) اهانت به پدر همه امت است

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی با صدور بیانیه‌ای تاکید کرد:اهانت به امام خمینی (ره) اهانت به پدر همه امت است که هیچ هموطنی خصوصا ما دانشجویان آنرا بر نمی‌تابند و آنرا فقط از جانب دشمن دانسته و محکوم می‌کنیم.

به گزارش سرویس دانشگاه برنا، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبائی در اعتراض به اهانت به آن پدر پیر سفر کرده‌مان که امتی را از ظلم و ضلالت رهایی بخشید و همچون شمعی سوخت تا راه عزت و سربلندی را به همه مظلومان عصر حاضر نشان دهد و نه فقط ایران و ایرانی را، که همه سمت دیدگان جهان را مدیون خود ساخت.

این زبان حال و فال هر ایرانی منصفی است که قلبش برای سعادت عیال و وطنش می‌تپد و هدفش تنها پیشرفت، شکوفایی و عزت ایران است.
در بخش دیگری از بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اینکه متاسفانه این روزها شاهد شیطنت دوباره دست‌های نامرئی دشمنان این مرز و بوم هستیم که تلاش می‌کنند تا با هتک حرمت به امام امت و خلف صالحش تخم کینه و تفرقه را در میان فرزندان این ملت بکارند، تصریح شده است: بی‌شک جوانان هوشیار و دانشجویان ایران اسلامی با هر نظر و سلیقه‌ای آنجا که پای ارزش‌های و مقدسات به میان آید، لحظه‌ای درنگ نمی‌کنند و جواب کوبنده‌ای به شیاطین وحدت شکن خواهند داد.

نویسندگان این بیانیه همچنین تاکید کرده‌اند: اهانت به امام خمینی (ره) اهانت به پدر همه امت است که هیچ هموطنی خصوصا ما دانشجویان آنرا بر نمی‌تابند و آنرا فقط از جانب دشمن دانسته و محکوم می‌کنیم.
در بخش پایانی این بیانیه خاطرنشان شده است:انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی یکبار دیگر ضمن تجدید میثاق با امام امت و خلف بر حقش مقام معظم رهبری هشدار می‌دهد که دانشجویان و جوانان عزیز هوشیار باشید که خواست دشمنان ایجاد تفرقه و چند دستگی است و اولین و بهترین جواب دندان شکن به این گونه اقدامات حفظ وحدت است.

محاسبه سرعت نور، معجزه قرآن

محاسبه سرعت نور، معجزه قرآن

چکیده

بالاترین سرعت درجهان طبیعت، یا همان سرعت نور در خلأ درسه آیه از آیات شریفه قرآن کریم (سوره یونس، آیه5 ،سوره انبیا، آیه33 وسوره سجده ،آیه5) اشاره شده که این مقدار ثابت اساسی جهانی را با حرکت سامانه زمین-ماه بیان فرموده است. تفسیرجدید ومبتنی برتئوری نسبیت که از این تعریف قرآنی ارائه شده، مقدار سرعت نور را برابر 299،792،5=c کیلومتر برثانیه به دست می دهد،که انطباق حیرت انگیزی با مقدار مورد قبول جهانی آن دارد. این نتیجه شگفت انگیز،در واقع تأکیدی بر یکپارچگی جهان مادی ،صحّت نظریه نسبیّت خاص وحقّانیت قرآن کریم است.

کلید واژه ها: اعجازعلمی قرآن ، سرعت نور،نظریه نسبیت، سامانه زمین - ماه

tebyan.net